這位陸地神仙,為《水滸傳》定下基調

《水滸傳》有什麼基調?我想應該是“只反貪官,不反皇帝”。那誰為《水滸傳》定下這樣的基調呢?大概應該算《水滸傳》引首中講到的第三位人物,陳摶老祖。

《水滸傳》在引首第三段,提到陳摶老祖其實也就這麼一小段。 那時西嶽華山有個陳摶處士,是個道高有德之人,能辨風雲氣色。一日騎驢下山,向那華陰道中正行之間,聽得路上客人傳說:“如今東京柴世宗讓位與趙檢點登基。”那陳摶先生聽得,心中歡喜,以手加額,在驢背上大笑,顛下驢來。人問其故,那先生道:“天下從此定矣。正乃上合天心,下合地理,中合人和。”

說起陳摶老祖,故事很多。首先講他為什麼被稱為“老祖”,這好像是中國歷史上少見的加“老祖”名號的人,當然比老聃還差一點,直呼名號了嘛。陳摶,考證的生卒年份是871年和989年,字“圖南”,號“扶搖子”,賜號“希夷先生”,四川普州(今四川安岳)人,是一位道門高隱和學術大師,稱陳摶老祖、睡仙、希夷祖師等。大約生活在晚唐、五代、北宋年間。

之所以被稱為“老祖”,大約是因為陳摶是傳統神秘文化中富有傳奇色彩的一代宗師,相傳紫微斗數及無極圖說均為陳摶之創作。陳摶的“老祖”強調“老”字,因為陳摶傳說中是個睡仙。在武當山九室岩隱居時,陳摶服氣辟穀修道二十多年,只是每天飲幾杯酒而已。而後移居華山,每當他睡覺時,多是一百多天不醒。所以傳說陳摶長壽,有稱百餘年的,有稱數百年的,甚至有稱數千年的。

再來說說陳摶在《水滸傳》中的出場,書中只描寫了這麼一小段,其實還有故事。

一日騎驢下山,向那華陰道中正行之間……說的很輕巧,但為什麼騎驢下山呢?

上一講提到梅花易術的創始人邵雍,邵雍的兒子邵伯溫曾經編了一部書叫做《邵氏聞見錄》,這部書關於陳摶這個故事是這樣說的: ……遊四方,有大志,《隱武當山詩》雲:“他年南面去,記得此山名。”……常乘白騾,從惡少年數百,欲入汴州。中途聞藝祖登極,大笑墜騾曰:“天下於是定矣。”遂入華山為道上,葺唐云台觀居之。

按《邵氏聞見錄》記載,古人以面朝南為尊,因此這裡的“南面”專指的是身居帝王之位。而所謂惡少年,按照現代人的說法,就是好勇鬥狠的街頭地痞流氓。陳摶當時帶領數百地痞流氓,前往後周的都城汴州,這是要幹什麼呢?答案自然呼之欲出了。 ‘’

陳摶的形像後來逐漸演變成了《水滸傳》中記載的隱逸人士。有學者認為,陳摶的故事轉變,實際是北宋王朝對陳摶形象包裝的一個結果。因為趙匡胤的陳橋兵變,本質上就是一個帶兵的武將欺負孤兒寡母,是造反謀逆,古人認為“得國不正”。北宋建立以後,關於王朝的合法性方面,北宋王朝用很多辦法來粉飾。

陳摶也是北宋朝廷粉飾王朝的重要配角,宋代流傳的諸多陳摶故事,包括這個《水滸傳》乘驢欽點趙匡胤是真龍天子,還有獻策給宋太祖讓其杯酒釋兵權,幫宋太宗出主意平滅北漢等等。這些充滿了宿命論色彩的傳說,都是為北宋王朝合法性張目。

而《水滸傳》在引首部分就說趙匡胤當皇帝是天命,是陳摶勘破的,梁山好漢只能在這個天道的框架之內活動。陳摶的出場,也就等於給全書定下了“只反奸臣,不反皇帝”的基調。來源:四大名著

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