中國文化中的生機——天赦

原標題:中國文化中的生機——天赦

中國文化中的生機——天赦

文/米鴻賓

天意從來高難問,

冥冥之中有安排!

《左傳·宣公二年》曰:“人誰無過,過而能改,善莫大焉。”是的,人非聖賢,孰能無過呢?故上天有好生之德、君子有宥罪之機。

在中國古代,每年有六個天赦日,分別是——

春見戊寅,夏見甲午,秋見戊申,冬見甲子

宋代廖禮伯《五行精紀》載:“春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子,甲為乾德之首,戊為乾德之中,子午為陰陽之正,寅申為陰陽之成,皆天地中正之氣。故天寶歷曰:陽盛於寅,陰盛於申,陽生於子,陰生於午,皆四時生旺之氣,而無天枉者也。春秋以戊土助其旺,冬夏以甲木布其仁,故曰’天赦’也。天,赦其罪而不傷害之,乃赦過宥罪之神。內唯五月甲午十一月甲子雖是天赦卻與天地轉殺日同,加以月建壓動,凡修造動土等事當酌用。 ”又,清代程良玉《易冒》曰:“天赦,與人更新也。”即,春首戊寅,夏首甲午,秋首戊申,冬首甲子,刑罪之佔,得逢解網,古代帝王依此日而大赦天下。

天赦日為每年鮮見的上天赦宥之日,並以冬月甲子為最良。此日宜到名山、勝地、道地等環境中,省過謝罪,脫落身業,淨益身心。此外,甲子日也是善財童子撿齋日,還願者子孫昌盛,生福招財,更主大吉。

古代對其應用的記載並不鮮見,如陳壽《三國志》“魏書·王毋丘諸葛鄧鐘傳”載:“今天赦得還,若無子孫者聽使立後,令祭祀不絕。”《遼史》卷七《本紀第七·穆宗下》載:“丁未,還宮。戊申,以生日值天赦,不受賀,曲赦京師囚。”元代馬端《文獻通考》載:“請正月一日及每月八日,太歲、三元、天赦日及上慶誕日,皆不斷極刑。”《元史·本紀第五·世祖二》載:“乙丑,以王鑑昔使大理沒於王事,其子天赦不能自存,優恤之。”可見天赦日在古代是很受重視的,尤其作為君王必選的赦宥之日,其應用非常悠久。

此外,天赦日尤利於送瘟神。疫情屬於瘟疫,為瘟神(瘟疫之神)主管,且每個季節主令者不同,如同太歲,每年各有所司。文獻記載的四季瘟神為:春瘟張元伯,夏瘟劉元達,秋瘟趙公明,冬瘟鍾士貴。

五瘟圖

關於溫病來源,《古今醫統大全》載:“經曰:冬傷於寒,春必病溫。瘟疫當推運氣所發。巢氏《病源》雲:春氣溫和,夏氣暑熱,秋氣清涼,冬氣冰寒,此四時正氣之敘也。冬時嚴寒,萬物深藏,君子固密,則不傷於寒。觸冒之而即病者,為傷寒;不即病者,為寒毒藏於肌膚中,至春變為瘟病,至夏為熱病。是以辛苦之人,春夏必有瘟病者,皆由冬時觸冒之所致也。凡病傷寒而成瘟者,先夏至日為病瘟,後夏至日為病暑,其冬復有非節之暖,是為冬瘟。冬瘟為病,非其時而有其氣者。冬氣嚴寒,君子當閉密,而反發洩於外者,為冬不藏精,春必病瘟。

今年冬月甲子天赦日是2020年11月17日,一定記得哦!

——摘自米鴻賓著作《人中寶鑑》

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